Истинная церковь уходит в катакомбы

Павел Анатольевич и Вера Михайловна Адельгеймы - галерея изображений

ДЕНЬ РАДОСТИ

Годовщине убийства Павла Адельгейма

"Иерархии сейчас ничего не нужно, кроме имиджа, политики, власти и денег. Обращаться к архиерею с какими-то духовными проблемами, для него, архиерея, было бы очень удивительно. То есть архиерею меньше всего нужен Христос. Он - соперник Христа. Он - главный, а не Христос".

- Не получится ли так, что истинная церковь опять вынуждена будет быть катакомбной у нас?

- Она понемножку уже становится катакомбной.

Жене и дочери убитого семь лет назад священника отца Павла Адельгейма необходима помощь. Об этом сообщает "Псковское агентство информации".

Для обеспечения минимальных потребностей двух человек, живущих на крохотные пенсии, нужна регулярная помощь.

«Лекарства, средства личной гигиены, врачебный и прочий уход и многое другое, а возможно, и специальное инвалидное кресло-каталка».

О.Павел Адельгейм был убит случайным человеком 5 августа 2013 года.

В 1959 году о.Павел был исключен из семинарии по "политическим мотивам". В 1969 году отец Павел был арестован, осужден по 190-й статье (клевета на советскую власть) и приговорен к трем годам лишения свободы. В лагере на о.Павла было совершено покушение за то, что он заступился за одного из заключённых. Адельгейм чудом уцелел, но лишился правой ноги.

"За мной началась слежка. Меня арестовали. Два дня провели в кустах около нашего дома, чтобы за мной наблюдать. Всю ночь шел обыск. Нашли они у меня целый чемодан книг, изданных за рубежом, массу стихов – какие-то были от руки написаны, какие-то перепечатаны на машинке: и Ахматовой “Реквием”, и Волошина, и Галича, и Вячеслава Иванова. Обвинили меня в том, что я писал стихи, а приписывал их известным русским поэтам - стихи, в которых неправильно изображалась жизнь советских людей. Судили меня за “клеветнические измышления на советский общественный и государственный строй”, дали мне три года лагерей. Привезли меня в первый лагерь, а утром надо было выходить на работу. Нас построили по пятеркам, вдруг, я смотрю - огромная доска над входом, и там написано: “Лица, подлежащие ежедневному обыску”. 19 человек. И самая первая фамилия по алфавиту - моя. Но дальше - самое интересное. Перечислены, понятно, все паханы, но я-то первым поставлен. Всех остальных знают, а моя фамилия никому неизвестна. Там все это быстро выясняется в лагере, кто признан главным бандитом, и ко мне подходит депутация из 80 человек, меня приглашают в барак, где располагается вся эта блатная головка. Мне место очищено уже, все кругом меня обступили: “Садись, рассказывай”. Я начинаю им рассказывать, и они понимают, что что-то не то. Очень быстро все разъяснилось, и они говорят: “Ладно, раз тебя начальство к нам приписало, то занимай здесь кровать, устраивайся”. Так я оказался в узком блатном кругу. Им это было интересно. Во-первых, всем надо было писать протесты на приговоры и прочие документы, а второе - им очень скучно. И я должен был им рассказывать. И я все, что знал: стихи читал, песни пел, сказки рассказывал, уже Евангелие начал. Они все слушают. А потом даже некоторая священническая деятельность у меня началась. Мне было 30 лет, а они все - молодежь, все это ребятки брошенные, не получившие достаточно родительского внимания, им хочется поделиться с кем-то, и они, конечно, ко мне все приходили и со мной беседовали. Потом этот лагерь распустили, организовали там новый лагерь, в который был назначен очень своеобразный начальник, он всю жизнь проработал в госбезопасности, и у нас были несовместимые понятия. Там я огромную пачку писем нашел, где-то засунутую за батареями, но так как писем мы не получали от родных, то я пошел и раздал письма по адресатам. И вот он там топал ногами, что я - “насквозь протухший антисоветчик” - поднимаю лагерь против начальства. Потом он там устроил избиение заключенных, больше ста человек - там и смертельные случаи были, и искалеченные были люди. Я старался как-то всему этому помешать. Последнего парня понесли мы прямо в штаб. А там уже приехали полковники из областного ГУЛАГа, и когда мы его внесли, один из них говорит: “Кто это его так?”. Я говорю: “Это уж вам виднее, “кто это его так”. И на меня этот Карпов посмотрел (это он расправился с этим уголовным элементом) и он после этого, видимо, решил мне отомстить, и на меня было несколько покушений. И вот одно покушение закончилось тем, что на меня наехал кран, он меня вообще должен был раздавить пополам, но я как-то выскользнул, а ногу он мне прижал". Радио Свобода

После этого целый месяц отец Павел находился без медицинской помощи. Его жена добилась отправки Адельгейма в больницу, но накануне операции, по приказу начальника лагеря, отца Павла оттуда увезли. В результате, ногу выше колена пришлось ампутировать.

После освобождения служил в Ташкентской и Рижской епархиях, где его связывали теплые доверительные отношения с епархиальными архиереями, проявлявшими к нему и его исповедничеству искреннее уважение.

С 1976 г. и до конца служил в Псковской области. В 1992 г. открыл приходскую общеобразовательную школу. В 1993 г. открыл приют для сирот-инвалидов.

В 2002 г. выходит книга о. Павла «Догмат о Церкви в канонах и практике». В ней он пишет: «Моя общественная работа в Пскове пресеклась в 1993 г. с приходом нового епископа. Он обратился к областной и городской администрациям с требованием никогда не привлекать священника Павла Адельгейма к общественным мероприятиям и не оказывать ему содействия и помощи в социальной деятельности» .

Адельгейм: "Как раньше уполномоченный был заинтересован в том, чтобы разогнать ту общину, которая существовала, потому что она была ядром церковной жизни, и туда напихать своих людей, чтобы все это рассыпалось. То же самое делает сейчас архиерей - ему важно рассыпать приход, чтобы он не был сильным. Как уполномоченные боятся сильных приходов, так архиереи боятся сильных приходов.

Они борются с общиной, для них община нетерпима, там всегда могут заявиться какие-то свободные мнения".

"А архиерей требует абсолютного повиновения и больше ничего ".

"Когда мы храм привели в порядок, все уже было сделано, архиерей меня из этого храма уволил. А тут как раз приехали канадские французы, и они говорят: “Какие у вас препятствия?”. Я говорю: “Первое препятствие, что меня уволили. Вот я все это восстановил, и меня уволили”. “Как? Почему?”. “Ну, почему в указе не написано, у нас не принято писать почему, у нас просто увольняют и все. Потому что архиерей так хочет”. Они говорят: “А вы бы могли все это повторить на камеру?”. Я говорю: “Конечно, пожалуйста”.

Архиеп. Псковский и Великолукский Евсевий воспринял публикацию книги о.Павла как личное оскорбление. В одном из храмов города в поисках «преступной» книги был произведен обыск. О. Павел обратился к патриарху с просьбой о справедливости. Просьба осталась без ответа.

20 марта 2003 г. на о. Павла было совершено покушение. В тот день его автомобиль внезапно потерял управление, съехал с дороги и врезался в забор жилого дома. Но скорость была небольшой, и это спасло о. Павла. Заключение экспертов было однозначным: авария произошла в результате преднамеренного повреждения рулевого управления автомобиля.

В храм к о. Павлу был назначен свящ. Владимир Будилин. В течение семи лет он демонстративно отказывался служить и причащаться вместе с о. Павлом. И, наконец, начал писать в епархиальное управление жалобы на о. Павла. В ходе конфликта архиеп. Евсевий приказал пожилому настоятелю, инвалиду, на коленях каяться перед молодым священником. Затем на 25 декабря 2007 г. было назначено заседание епархиального суда Псковской епархии. О. Павел отказался участвовать в нем, поскольку рассмотрение споров между клириками не входит в компетенцию церковного суда и противоречит церковным канонам.

Адельгейм:
- Церковь разрушает себя, потому что нарушается основной церковный принцип — это ее соборность, ее внутреннее единство, когда каждый имеет свободу свидетельства, когда в Церкви действует Святой Дух — этого нет у нас, к сожалению. У нас остается только два признака — единство у нас совсем не получается, а апостольство и действие Святого Духа — это как раз те принципы, которые от нас совершенно не зависят. Один зависит от нашей истории, а другой зависит от действия Святого Духа — мы же сами оказываемся незадействованными в церковной жизни.

- Как невозможно устранить соборность из Символа Веры, так невозможно выбросить принцип соборности из уклада церковной жизни и взамен соборности выстроить ДИСЦИПЛИНАРНУЮ ВЕРТИКАЛЬ АВТОРИТАРНОЙ ВЛАСТИ. http://www.portal-credo.ru/site/index.php?act=fresh
https://credo.press/145251/

- Пастыри получают благодатные дары для служения в Церкви через возложение рук. Бог не делегирует им божественную власть над Церковью. В Церкви есть только один помазанник – Христос Иисус. Исповедуя епископа источником правовой власти, его либо наделяют божественным достоинством, либо сакрализуют правовую власть, смешивая Божие с кесаревым. Невозможно однозначно понять задачу, ради которой формируется церковное законодательство и суд.
(О. Павел Адельгейм О теоретической невозможности церковного суда. Часть I ПУБЛИЧНО-ПРАВОВАЯ ЗАДАЧА ЦЕРКОВНОГО СУДА ЯВЛЯЕТСЯ КАРАТЕЛЬНОЙ)

В день своего рождения, 1 августа 2012 года, о.Павел произнёс:

- Я в Церкви никому не нужен. Не только не нужен, но очень там нежелателен. И в любой момент меня оттуда могут выкинуть. Я этого жду со спокойной совестью. Все-таки мне как-никак 75 лет, и это не катастрофа. Умру через пять лет, умру через два года, умру завтра – это срок очень небольшой. Это уже не очень важно. Но я жалею тех священников, которые сейчас молоды и у которых перспектив нет никаких. И прав у них нет никаких. Священник лишен возможности выполнять свои прямые обязанности. https://republic.ru/posts/l/974499

Его убили через год.

Отцу Павлу было предложено публично покаяться. Ему был даже любезно предоставлен образец покаяния, под которым оставалось лишь подписаться. Там есть такие строки: «Я, проклятая гадина и мразь, оскорбил Вашу святыню, Высокопреосвященнейший Владыка! За совершенную подлость мне не место в человеческом обществе. Мне место в выгребной яме…».

- Почему до сих пор только простыми, рядовыми людьми держится церковная жизнь, судя по вашим рассказам?

- Потому что, я думаю, что иерархии сейчас ничего не нужно, кроме имиджа, политики, власти и денег. Обращаться к архиерею с какими-то духовными проблемами, для него, архиерея, было бы очень удивительно. То есть архиерею меньше всего нужен Христос. Он - соперник Христа. Он - главный, а не Бог, в епархии.

- Не получится ли так, что истинная церковь опять вынуждена будет быть катакомбной у нас?

- Она понемножку уже становится катакомбной, начинается тот период, когда, знаете, в конце советской власти делом чести для многих партийных руководителей было выйти из партии.

- Делом чести будет…?

- Уход за штаты, служение за штатом - в своем храме, дома, для узкого круга людей.


Петлю на шею мне плетут:
«Калека, контра, поп, судимый…
И до сих пор еще он тут?» Написано в лагере 20 сентября 1972 года.

Отец Павел Адельгейм - "Пётр и Патрик"

30-07-2020
Семье псковского священника отца Павла Адельгейма необходима помощь

Мальчику срочно нужна семья! 

Грозит лишение дееспособности