ЕДИНСТВО В СВЯТОМ ДУХЕ

Галерея изображений - http://www.irespb.ru/?id=313&cat=3&type=7

"Ориентируясь на старую платоновскую дихотомию души и тела, и сегодня мы говорим о внутренней жизни, которую более или менее осознанно противопоставляем жизни внешней - нашей деятельности. Отсюда следует традиционное противоположение созерцания и деятельности.

Антагонизм терминов отражает антагонизм мыслей, проходит через нашу жизнь и приводит к утрате единства. Мы забываем, что человек "сотворён по образу и подобию Божию" (Быт 1, 26), что он - ЕДИН, что его внешняя деятельность должна отражать его внутреннюю жизнь, как то присуще Богу.

Разделение внутренней и внешней жизни означает замкнутость в раздвоении нашей личности. Природе присуща трагедия двойственности, но жизненный инстинкт толкает человека, во избежание собственного истребления, вновь начать восстановление единства, которому угрожает опасность.

Полностью сконцентрировавшись на Боге, Франциск вновь приводит к единству то, что мы разделили; внутренняя жизнь и активность исходят благодаря тому же Началу, Духу "Господа и Подателя жизни". Поскольку вся внутренняя жизнь Франциска заключалась в том, чтобы дать приют Духу Святому, он дошёл до того, что всеми своими поступками стал повторять образ Христа: "И вполне логично, что сей святой муж получил от Господа понимание Писания, поскольку в совершенном подражании Христу он на деле исполнил написанную истину". (Истоки францисканства, стр. 619-620, гл. 11), Кайшядорис, 1996
Фьоренцо Реати, Франциск. Учитель молитвы, 2000, Издательство Францисканцев, стр. 55.

"Во имя Господа с достоинством идите по двое по дорогам, храня молчание с утра до Третьего Часа, моля в сердцах ваших Господа. Где бы мы ни были, куда бы мы ни шли, мы несём с собой нашу келью - брата тело; душа наша - отшельник, живущий внутри нас, дабы молиться Богу и размышлять".

"Когда мы обращаемся к Богу в молитве, мы не отделяем Главу от Тела: Господь наш Иисус Христос, молится в нас, молится за нас, и мы молимся Ему. Он молится в нас как наша Глава, мы молим Его как Отца нашего. Итак, мы узнаём наши голоса в Нём и Его голос в нас".
Святой Франциск Ассизский. Сочинения. Издательство Францисканцев, Москва, 1995

Всемогущий, вечный, праведный и милосердный Боже,
дай нам, несчастным, поступать по Твоей воле,
делать, что Ты хочешь,
и всегда хотеть того, что Тебе угодно,
чтобы, внутренне очищенные,
внутренне просвещённые
и огнём Святого Духа зажжённые,
мы могли следовать по стопам
возлюбленного Сына Твоего,
Господа нашего Иисуса Христа,
и по благодати Твоей достигнуть Тебя,
о Всевышний,
Который в Троице совершенной
и Единстве простом
живёшь и царствуешь во веки веков.
Аминь.

Молитва Святого Франциска Ассизского